四 马家塬墓地族属蠡测
从以上文化因素分析可以看出马家塬墓地存在多种文化因素，这对于族属的确定带来一定的困难。首先我们从文献记载的在这一地区生活的族群开始观察。
文献记载两周时期活动在甘肃东部和东南部的是秦人和西戎。秦建国以前，封地仅限于以西犬丘为中心的陇右一隅之地，杂处于西戎之间，因此也被东方诸国视为戎狄。西周“戎”的构成虽然比较复杂，但其与在商代被称为“羌”的部族有密切关系。被周人称为“戎”的部族大约在宝鸡附近及其以西、以北地方。这一地区既是秦人的老家，也是西戎活动传统区域。其族属就有秦和西戎两种可能性。
关中地区的秦墓形制主要有长方形竖穴十扩墓和洞室墓两大类，长方形竖穴十扩墓占绝大多数，洞室墓在战国中晚期才出现。葬式以屈肢葬为主，直肢葬较少且主要见于洞室墓中。洞室墓又可分为偏洞室墓和直线式洞室墓两种，在战国晚期以直线式洞室墓为主。铜器的组合为鼎、甗、壶、鍪，日用陶器组合为鬲、釜、盂、罐，茧形壶也常见[22]。可以看到战国秦人墓葬形制、葬式和随葬品组合与马家塬墓地有较大的区别。墓葬形制和葬式在文化认同、族群的共同心理和传统中起着极为重要的作用，因而马家塬墓地的族属不是秦人。马家塬战国墓地的族属既然不属于秦人，就应当是属于活动在这一地区的西戎。
偏洞室墓是羌戎民族初创的一种墓葬形制，起源于甘青地区新石器时代晚期，此后在青铜时代的诸文化中也有大量的偏洞室墓发现。商末周初刘家墓地发现的洞室墓也被认为是属于姜戎的。马家塬墓地的阶梯式墓道的偏洞室墓也应属于西戎文化的特征。
俞伟超先生曾指出铲足鬲来源于西北的戎人文化[23]。在甘谷毛家坪遗址中出土有包含铲足高的B组遗存和西周到战国时期属秦文化的A组遗存并存，B组遗存的族属被推断为属于西戎中的冀戎[24]。近年来在礼县西汉水上游进行的考古调查中也发现以铲足鬲为代表
的遗存与秦文化分属于两个系统，它们的分布中心各不相同，又有交错，与史书所记载的秦戎之间的状态相吻合[25]。而从这种高在战国中晚期才出现于宝鸡地区的秦墓的情况分析，也说明它不是秦文化的固有因素。马家塬墓地和西汉水上游等地发现的铲足高说明使用这种高的恐怕不限于冀戎，而是这一地区好几个西戎部族共有的器种。战国中晚期这种高东移至关中地区，表明了西戎部族的东进。
和马家塬墓地一样大量使用金器的宝鸡益门村墓葬也被认为是属于秦穆公霸西戎所灭的西戎诸国中某国的戎王[26]。共同具有大量使用金器的传统，表现了共同的族群心理和传统。
中国北方在东周时期存在着戎、狄、胡等多个民族，他们的考古学文化既有共性，又有差异[27]。更有学者明确地指出宁夏南部的这类文化遗存属于乌氏之戎[28]。这类考古学文化和马家塬墓地应当是属于西戎不同部族的考古学文化，这也是符合史书所记载的西戎活动范围的历史实际的。
汉蓝珠 M16:19
