五 小结
据《史记》记载，在陇山东西两侧有八支西戎部族分布，马家塬墓地属于哪一支西戎部族目前仍然无法确认。但该墓地的大、中型墓葬随葬有大量金银器、铜礼器等代表身份和财富的随葬器物，墓葬的规格很高，因此，我们认为马家塬墓地可能是一支西戎部落首领及贵族的墓地。
以马家塬墓地所代表的西戎文化是融合多种文化因素而形成的。这种多样的文化因素的融合既有共同经济形态和文化交流方而的原因，也有政治上的因素。我们要把它放到当时大的历史背景中考虑。而这个大的历史背景可能与秦穆公霸西戎、商鞅变法和亚历山大东征所带来中亚等地的希腊化过程有关。
对秦戎关系的记载主要见于《史记·秦本纪》和《匈奴列传》中。非子封秦以后，由于和周王室发生政治联系，受命“诛西戎”，此后的秦国不仅要与占据“歧、丰之地”的戎人斗争，还要与西部的邽、冀、翟、豲之戎、北部的混夷、乌氏、朐衍之戎斗争，与戎人斗争的成败，关系到秦国的存亡和发展。此后，从秦文公开始的100余年中，秦戎之间的斗争连绵不断。秦穆公时“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。通过这场战争，这些戎族所建之国在政治上归服于秦。这样秦人才使其后方统治巩固下来，并开始与中原大国争霸。
秦穆公霸西戎之后，秦人与戎人之间关系的记载多为秦人和义渠戎和大荔戎等秦国东部戎人的征服战争，也就在这时期，东方诸国的华夏认同逐步形成，随着秦人的华夏化，被秦人征服的西戎诸族也被华夏化。
总之，秦戎关系经历了由相对友好到敌对关系，随着秦国的强盛，西戎逐渐被秦国所征服，除了迁徙远走的戎人之外，还有大量的戎人仍然留在当地，也有被秦人迁移到关中地区的。秦自商鞅实行变法以来兵精粮足、民富国强，对中原诸国励行耕战、富国强兵的政令措施努力仿效，凡对能入秦从事耕战的中原与西戎之民也积极招徕。而且，秦人为了打败六国、维持进行统一战争的需要，也必须稳固后方，对被征服的西戎诸族也会采取羁摩和怀柔的政策。同时还保持了与西戎之间的贸易关系，秦人用重金从西戎的手中交换马匹。秦始皇时还对从事秦戎之间贸易的商人乌氏倮以封君的待遇，以表彰他对秦戎贸易的贡献。《史记·货殖列传》记载其事曰:“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇纳物，间献遗戎王。戎王十倍其偿。畜至用谷量牛马。秦始皇帝令倮比封君，以时与列侯朝请。”
马家塬墓地中的秦文化因素大约是由上述的原因造成的，既有来自政治上的赏赐、馈赠而来的，也有模仿秦文化的因素而来的，可能还有通过贸易渠道得来的。西安北郊战国墓葬中出土的具有北方青铜文化风格的铸造模具[29]被林嘉琳教授认为是秦人为草原游牧人生产器物所用的，为秦戎之间的贸易的存在提供了旁证。而且，我们还可以认为马家塬墓地所出土的秦文化风格的铜器和具有北方草原文化风格的器物产地也可能是关中平原。
大量的中国北方系青铜文化和欧亚草原文化因素的出现一方面与经济形态有关，另一方面与秦穆公霸西戎和亚历山大东征有关。秦穆公霸西戎事件的影响巨大。随着部分西戎的继续西迁以及匈奴的崛起，月氏之一部迁至阿尔泰山，一部进入楚河、伊犁河流域，另一部则向南，进入河西走廊，赶走了在敦煌一带活动的大夏，迫其西迁。由于这次民族迁徙，于是在欧亚草原上出现了一条东西方贸易的商道。控制商道东段的是月氏人，控制西段的是斯基泰人(或称塞人)[30]。由于马家塬墓地处于东西、南北交流的交通要道，又与北方草原地带接壤，因此墓地中又包含有大量北方青铜文化和欧亚草原中西部的因素。
在甘肃东部、东南部和宁夏中南部还存在有多支与其相近的文化遗存，有可能也与西戎有关。在马家塬周围的调查中也只见到与马家塬墓地时代相近、文化面貌基本相同或接近的墓地，而未见到遗址，其经济形态是否为游牧形态尚不得而知。这些墓地与马家塬墓地的关系也还需要进一步研究。马家塬战国西戎墓地所代表的西戎文化就是由多种文化因素构成的，这就是它本身的面貌。
